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阅读南充(蒋子龙)

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发布时间:2016.06.14

      在南充仪陇的金城山上,古柏掩映、奇花衬托着一幅巨大的“德”字石刻。丰润沉厚,古朴苍劲。整个字的高和宽均为22米,立面达484平方米,显而易见这是目前世界上最大的单字石刻,张扬着一种举世景仰的两“德”精神——从这里走出了解放军总司令朱德和“普通一兵”张思德。

  两“德”精神最大的特点,就是厚道。以至仁为厚德。以至诚为厚道。

  张思德终其一生,忠诚醇实得像他烧炭的那一炉净火,在平凡的工作中成就了壮丽的人生,点凡成圣。而朱老总,领导南昌起义,创建红军,长征途中制止分裂、挽救革命……功勋卓著,威名赫赫,在战争时期是革命营垒中的磐石;革命成功后成为中央领导集体中的敦厚长者,量大如海,容载万物。特别是厚道几乎成了现代社会的稀缺品质,人们以“雷人”和“段子”为时尚,以尖酸刻薄处世防身,谋富不谋道、以不择手段出人头地为目标……于是就越加怀念以朱老总所代表的厚道——中国人性中最为明亮和温暖的一面。

  也正是以厚道为心,成全了丰盛的南充历史和文化。王充在《论衡》中说:“德弥盛者文弥缛(繁华昌盛、多姿多彩),德弥彰者人弥明。”由此南充曾被奉为“文都”,对中华文明作出过重大贡献的文化巨匠,云集南充,河汉灿烂。随意例数一二,便可活活羡煞那些文化干旱、无名人可数,争将西门庆、潘金莲等认做先人的地区。比如时下集中国流行文化之大成的春节文化,其源头就在南充。

  古时帝王继位后,为庆祝自己登基或显示权威,常常要自立历法,将自己登基的日子当做新“年”肇始,元日便成了一个不固定的“变日”。商代的“年”是十二月初一,周代是十一月初一,秦始皇统一六国后又以孟冬为正月,以十月初一为元日……•于是四季混乱,农事失序,出现了“朔晦见日,弦望亏满”的怪象。天象大乱,导致天下大乱,灾祸频仍,到汉武帝时不得不下令改变历法。最终由南充阆中人落下闳,创制了《太初历》,确立以每年的正月初一为岁首,到冬季十二月底为岁末,使政治年度与自然的节律统一起来,让月份与季节合理地按一定的周期律动,并一直沿承至今。

  当汉武帝要给落下闳加官进爵、诏拜侍中之职时,他却坚辞不受,执意归隐故里,宁肯将满腹独步天下的天文历算知识,尽数传授给有志于此道的后生。君子之怀,遵厚道而弘大德,谋道不谋富。

  正是因得益于落下闳的这份淳厚与耿直,他家乡的周舒、周群、周巨祖孙三代都成了三国时期著名的天文学家,周群还被称为“蜀中后圣”,而落下闳则被奉为“蜀中前圣”。两千多年来,落下闳的《太初历》紧密影响着中国社会的发展,同时也影响着世界。为了感念他,国际天文联合会于2004年,将一颗国际永久性的小行星命名为“落下闳星”。

  而中国人则尊称这位春节文化的创始者为“春节先圣”。不要高官厚禄的落下闳,却无法拒绝后人给他戴上了两顶圣人的桂冠。

  在南充这块厚道的土地上。圣人确是太多了。无论来旅游,还是采风,都会产生一种文化朝圣的感觉。南充至今仍留有独具一格的“万卷楼”,那是陈寿的父亲专为供其读书而修建的,代表着南充还是“三国文化”的发祥地。读书时的陈寿即被喻为孔门七十二贤中的子游、子夏。后历时十余年写成《三国志》,世称“良史”,堪与太史公比肩,也跻身圣贤之列。

  还有《子虚赋》、《上林赋》的作者、与卓文君一道创造了千古爱情佳话的司马相如,被誉为“赋圣”、“辞宗”。以他的名字命名的“相如县”建县近千年,是中国历史上的“第一县”。后人甚至一度将司马相如的故居改造成监狱,相如时期的古树、琴台一应俱在,好不温文而雅!被关在里面的犯人想来也是够幸运的了,得以用中国最精美的辞赋来改造灵魂,恐怕只有厚道的南充人才会想得出这么高雅的主意。

  我从未见识过《天书》,但有本神秘的古书从刚一上学识字就翻阅它。至今六十多年过去了仍未真正读懂它,这就是《推背图》。其作者袁天罡、李淳风,他们也是世界上最早将风分为八级的人。也属于有奇才大智,在促进人类进步的过程中扮演了神仙式的角色。他们一个是成都人,一个是陕西凤翔人,奉皇帝之命来南充观测天象:不想一到南充竟不想走了,甚至连官也不要了,分别相中了同一块地方做墓地,要在南充终老。后来他们果然不争不抢、厚厚道道地都葬于南充的天宫乡。

  人文源于天文,天文源于自然。袁、李二人是朝廷的天文学家,自然也通晓地理之妙,袁天罡借老子的话道出了南充的这种优势:天得道而清明,地得道而宁静,神得道而英灵,人得道而朴厚。万物得道而生长,河谷得道而充盈。南充山茂水丰,万物欣荣,是天造地设的一方厚土!所有来到南充的人,也都会像袁、李二人那样迷恋上这儿的自然风光,一会儿水在山中,一会儿城在水中。浩波荡漾的嘉陵江,忽而穿山过市,忽而盘来绕去!极尽婉转,极尽妩媚!蕴玉合珠,养山润城。一方水土养一方人,一方人保护一方文化,所以南充能完好地保留着一座“贡院”。即便在“十年浩劫”中,“破四旧”破红了眼的红卫兵,怒气冲冲地要毁掉张飞墓,想对“汉桓侯”锉骨扬灰。不料阴沉的天空突然爆炸了一颗响雷,最不迷信的红卫兵却极其迷信地丢掉铁锹,四散而逃,从此不敢再打张飞墓的主意。也可见厚道的南充文化,即便在最晦暗的年代,在骨子里对其子孙后代仍然有着潜移默化的影响力。

  甚至连南充的牛群,都能构成一道人见人爱的独特景观。太阳岛状如红日,月亮岛弯似新月,双双处于嘉陵江的江心,构成一片绝佳的美景,令人置身其中似痴似醉,如梦如幻。农闲季节,每天日出之时,岸边各户各家的耕牛会一齐出圈,渡江上岛,享受岛上青翠的嫩草。日落之时,吃饱了的牛儿们又自动一齐离岛,渡江回圈。每次多达一百余头,由最雄壮的公牛领头,母牛殿后,将小牛们夹裹在中间。老牛们瞻前顾后,时时照应着小牛,有时母牛还要将游不动的小牛驮到自己背上……它们昂头四顾,顶波踩浪,蔚为大观。

  莫非是牛们也在向人类演示一种生存应该有的厚道?

  天厚道,地厚道,水土厚道。积累厚道,则物自归之,犹如林深而鸟栖、水广而鱼游。以厚为富、以道为贵的南充文化,成就了两千多年的灿烂与辉煌。时至今日仍占据着传统文化中的一个个制高点,让任何一种形式的南充之行,都变成真正的文化之旅。受益良多,意犹未尽。


                                  选自《南充文学》2010年3期

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